7 января в православном мире наступил Великий праздник – Рождество Христово. Об особенностях этого дня корреспонденту @Pavlodarnews.kz рассказал благочинный Павлодарского церковного округа Алексей Степанов. 
После ковидных и январских ограничений прошлых лет в этому году все церкви Павлодарской области заполнились прихожанами, принявшими участие в рождественской службе. В Благовещенском соборе службу вел Архиепископ Павлодарский и Экибастузский Варнава.
По словам протоирея кафедрального собора Благовещения Пресвятой Богородицы Алексея Степанова, Рождество Христово – это священное событие, которое имело очень важное значение в истории спасения человечества.
– Когда согрешили Адам и Ева, разорвав грехопадением связь с Богом, первоначальная Природа человека повредилась: грех поразил человека. Послушавшись один раз сатану, который толкнул человека на нарушение заповеди Божией, человек попал в рабство диаволу и греху, и как следствие грехопадения, в жизнь человека вошла смерть, – объясняет Алексей Степанов. – Человек уже не мог находиться в том первоначальном состоянии, в котором пребывал до грехопадения, не мог сам выбраться из этой пропасти. Но Господь Бог не оставил свое любимое творение и, соединив Бога и человека, совершил искупление и спасение человека. Рождество Христово – это и есть пришествие в мир Христа Спасителя, исполнение древних пророчеств Ветхого Завета..
Так вышло, что светский праздник новый год проходит раньше, чем один из главных православных праздников. Традиция во многом сложилась в советский период, когда церковь была не только отделена от государства, но и удалена настолько, насколько это возможно, из общества, а вот с обретением Казахстаном независимости Рождество выделилось в официальный государственный праздник.
К сожалению, для многих новогодние праздники превращаются в гастрономические и алкогольные марафоны. Впрочем, и этому есть свои объяснения.
По словам священнослужителя, особенно хорошо по этому поводу в одной из своих проповедей сказал известный православный проповедник XX века, протопресвитер Александр Шмеман: «Под Новый год, когда в полночь бьют часы, загадывать желания, обращаться к неизвестному будущему с мечтой, ждать от него чего-то нужного, заветного: «С Новым годом, с новым счастьем!» После столетий опыта, после всего того, что узнали мы о человеке, уже нельзя Счастье отождествлять с чем-то одним, внешним: деньгами, здоровьем, успехом. Поразительно, что чем больше это внешнее счастье, тем сильнее страх потерять его. Наверное, потому и возник обычай – под Новый год, как начинают бить часы в полночь, – шуметь, кричать, наполнять мир грохотом и шумом. Это от страха услышать в тишине и одиночестве бой часов, этот неумолимый голос судьбы. Один удар, второй, третий, и так неумолимо, ровно, страшно – до конца. И ничего не переменить, ничего не остановить».
– А для человека, верующего в Бога, в Рождестве Христовом – свет, радость, понимание, что значит настоящее счастье, – считает благочинный Павлодарского церковного округа.
По его мнению, даже хорошо, что Рождество идет после празднования Нового года. Когда заканчивается бесконечная беготня по магазинам, суета, когда уже все отпраздновали, все выпили, съели, устали, и можно уже и о душе подумать.
Кажется странным тот факт, что Рождество по сути наступает дважды – на западе праздник выпадает на 25 декабря по Григорианскому календарю, а на востоке на 7 января по Юлианскому календарю.
Церковные традиции, молитвенные правила, богослужения, праздники – все это складывалось не за один день и даже не за век. В Древней Церкви праздник, который сегодня называется Рождеством, именовали Богоявлением. Его праздновали вместе с Крещением Господа Иисуса Христа от Иоанна Предтечи, которое ныне называется также Богоявлением.
– В Евангелии не указана точная дата рождения Иисуса Христа. Не указано даже время года. Есть предположение, что празднование 25 декабря связано с днем зимнего солнцестояния. С распространением в начале нашей эры христианства происходило и распространение последней языческой религии: культа солнца. Она прославляла солнце как источник жизни и потому – как высшую божественную силу, – разъясняет священнослужитель. – Стала необходимостью проповедь о Христе как о Спасителе мира, чтобы донести веру до язычников. В декабре они праздновали рождение, рождество солнца, и в этот день христиане стали праздновать рождество Иисуса Христа – как рождение подлинного, духовного солнца, вхождение в мир подлинного, духовного света... И в главном песнопении Рождества Христова – тропаре праздника мы слышим: «Рождество Твое, Христе Боже наш, озарило мир светом богопознания; ибо тогда – звездам, как Богу, служившие – звездою научены были поклоняться Тебе, Солнцу правды...»
В Русской Православной Церкви празднование Рождества Христова по традиции начинается в ночь с 6 на 7 января в память о том, что рождение произошло ночью. На это указывает и упоминание звезды, которая вела волхвов и пастухов, содержавших ночную стражу, которым явились ангелы. Священнослужители облачаются в белые или бело-золотые ризы – символ сияющего света и чистоты. Белые одежды надевают на другие Господские праздники: Преображение Господне, крещение. Служение на Пасху тоже начинается в белых облачениях, а заканчивается в красных праздничных одеяниях. А на праздники Пресвятой Богородицы богослужения совершаются в голубых ризах.
После провозглашения священником наступления Рождества проводятся обряд елеопомазания. Он заключается в крестообразном нанесении на лоб верующего освящённого масла. Елеопомазание символизирует ниспослание милости и благодати Господа на человека.
Дни «от звезды Вифлеема до воды Крещения» называются Святками. Увы, для многих это начало гаданий, отголоски языческого прошлого, не имеющего к христианам никакого отношения.
– Сорок дней верующие готовились к Рождеству, соблюдая пост, а в святочный период в честь праздника пост отменяется вовсе. Это один из нескольких сплошных периодов в году, когда даже в среду в память о предательстве Иуды и пятницу в память о распятии Иисуса Христа разрешается мясная и молочная пища.
В святочные дни ходят в гости и дарят подарки в память о волхвах, что принесли первые дары новорожденному Иисусу.
Константин Шелков
Фото автора
