Преимущественно ясно16.2°
Павлодар

Добрый день, похоже Вы первый раз зашли на наш портал.

Уточните пожалуйста, Ваш город Павлодар?

Да, верно Другой город
Разделы портала Поиск

Введите не менее 4х символов...

 
Все новостиПавлодарКазахстанскиеНародные новостиАфишаЗОЖНовости компанийИзбранноеПоиск

Казахстанские :: 6 июня 2018 13:42

 0    531

0

В избранное

Как казахи раздавали благодать

Ермек Турсунов продолжает публиковать заметки из нового цикла «Возвращение домой» о казахских обычаях, традициях, обрядах и ритуалах

Это сладкое слово – сарқыт.

Что оно означает?

Многие полагают, что наиболее близкое по смыслу современное понятие - это халява. Но это не так. Полагаю, здесь нужно знать предысторию.

Испокон веков у казахского народа бытует мудрая поговорка: «Ет – етке, сорпа – бетке, қалғанын – пакетке». Что переводится как: «Мясо – к мясу, бульон – к лицу, а все остальное – с собой».

Видите ли, в чем тут дело. Когда-то считалось, что келін владеет сакральными способностями. Что она чуть ли не богиня плодородия. И это в каком-то смысле соответствовало истине. Ведь именно от нее зависит в полной мере, сколько будет детей у новой семьи. А детей следовало рожать помногу. Чем больше, тем лучше. Женщина, родившая рекордное количество детей, пользовалась заслуженным авторитетом и всеобщим уважением. А та, что не могла родить или оказывалась бесплодной, подвергалась всеобщему осмеянию. Это вообще самое страшное, что могло с ней приключиться.

Про такую сочиняли анекдоты, рисовали на нее карикатуры в стенгазету и всячески порицали. Таких женщин еще называли бауыры құтсыз. В смысле – пустобрюхая. Порожняковая. О том, что проблема может заключаться в мужчине, мало кому приходило в голову. А если и приходила, то затевался нешуточный процесс выяснения причин. Как правило, бесполезный.

Вряд ли вообще возможно доказать настоящему казаху, что он может быть виноват в таком ответственном и щепетильном деле. Это, как говорит моя девяностолетняя ажешка: «Жаст импассибл».

Поэтому келін - как потенциальный носитель эстафетной палочки, как небольшой заводик по производству лучших людей данного рода - поначалу попадала в атмосферу всеобщего обожания. Ее берегли: приставляли охрану, прятали за ширмами и занавесками от сглаза и порчи, заботились о ее здоровье, мерили давление, пульс и следили за ближайшим окружением.

Не дай бог, кто-нибудь ей скажет, что у нее кривые ноги. Или что у нее прыщи на лбу. Тогда – всё. Человеку испортили настроение. Тогда она родит не то, что нужно. Какого-нибудь малохольного амантаякажи. Или, не дай бог, ХРАПУНОВА, которого назначили теперь виноватым во всех бедах нашей страны, со всеми его ближайшими родственниками в придачу…

Словом, женщина в репродуктивном возрасте - это сокровище. И не только потому, что умница – красавица - аленький цветок. Это еще предстояло понять – сокровище ли оно? Точнее – она.

Вся суть в том, что келін прибывала не одна. Она привозила с собой приданое – жасау. Его начинали собирать девочке с малых лет лет. Говорили: «Жасауды алты жастан жинасаң асады, жеті жастан жинасаң жетеді» («Если приданое собирать с шести лет, то это будет чересчур. А если с семи, то в самый раз»).

И поэтому нередко размер приданого превосходил по своему размеру калым. И разговоры о том, что казахи в свободное от футбола и казино время предпочитали без конца жениться, не совсем правда. Вернее, это правда наполовину. Заводили дополнительных жен не от избытка чувств и не от обилия тестостерона, а, скорее, по экономическим соображениям.

Ведь каждая новая жена привозила с собой недурственный депозит и серьезно укрепляла хозяйственную состоятельность мужа. Поэтому  у каждой новой жены был свой участок, свой особняк, своя обслуга и свои бараны.

Так продолжалось до самой зимы. Всё Лето и осень дражайший приезжал в гости, трапезничал, катался с друзьями на коняшках по джайляу, а зимой веселье заканчивалось. Потому что все съезжались в одно место – қыстау – и начиналась санта-барбара.

Хотя – нет. Вру. В те времена казахские женщины не читали феминистских книг, не смотрели по телевизору выступления СОБЧАК и ХАКАМАДЫ, не сидели в разоблачительных чатах, а потому были абсолютно счастливы.

Они думали, что мир устроен именно так, как он есть, и муж ее не обязательно извращенец и старый пердун, которому седина в бороду и бес в ребро. Он такой же, как все. И даже лучше. У него табунов в два раза больше, чем у соседа, и он детей любит. Причем – от всех. А следовательно, никто не роптал на судьбу.

Замечательное было время, я вам скажу. Ругались только из-за того, что младшая келін (тоқал) до сих пор не умеет правильно наливать чай: не соблюдает процентный баланс молока с заваркой. Или же из-за того, что байбише опять забыла свой мобильник в гостях: у нее-то давно склероз. Во всём остальном были мир и согласие. Младшие пахали, старшие командовали, а плетка все также висела на видном месте – на кереге.

А насчет фертильности...

Как только невестка переступала порог нового дома, родные жениха усаживали ее на баранью шкуру. Делалось это с расчетом на  то, чтоб она рожала, как овца. То есть каждый год. И это еще ничего. В некоторых регионах бытовал другой ритуал – пожёстче. Молодая должна была покормить собаку. Правда, не так, как вы подумали:

- Шарик! Иди сюда, вот тебе косточка.

Нет, не так. Ей наваливали в подол разной еды, и собака ела прям там, в подоле платья. Это означало, что теперь невестка будет рожать, как су…

Ой, извините.

Как собака. А собаки, как известно, рожают лучше овец. В смысле – больше.

Зря улыбаетесь. Это работало. Рожали помногу, а не так, как сейчас – в режиме экономии.

Словом, на  невестку смотрели, как на воспроизводительницу, и, естественно, всё к чему она прикасалась, мгновенно приобретало волшебный заряд. Потому и существовал такой ритуал, как жыртыс. Так называются отрезы ткани.

Считалось, что если от вновь прибывшей келін достанется кусочек отреза, то вместе с ним в твой дом придет и құт. То есть благодать. Не случайно, поздравляя или желая благополучия, восклицают: «Құтты болсын!» Это означает: «Да пребудет с тобой благодать!» А раньше еще говорили: «Құт төрден кірсе, жұт есіктен шығады» («Если в твой дом заходит құт, то нищета выходит вон»).

То же самое и с сарқытом.

Согласно старинным понятиям, дастархан должен быть щедрым. Так, чтобы всем досталось. То, что не съели, гости по традиции уносят с собой. То есть не тырят в спешке еду, распихивая ее по мешкам и карманам, а чинно забирают остатки со стола, унося с собой кусочек жизненного добра,  благодати. Обычно это делают женщины. Или бабушки – гостинцы детям. Мужикам это делать не положено. Западло считается. Разве что если хозяева сами не набьют пакеты.

Особенными волшебными способностями невестка обладает в первый год замужества, поэтому кое-что из приданого доставалось ближайшим родственникам мужа. Чтобы они тоже богатели. А еще ей поручали ухаживать за молодняком. Считалось, что так домашней живности передается ее природная сила. В этом и заключались все  смыслы.

http://ratel.kz

Казахстанские :: 6 июня 2018 13:42

 0    531

0

В избранное

Поделиться в социальные сети:

Похожие новости

Комментарии

Авторизуйтесь чтобы оставлять комментарии.

Пока никто не разместил комментарий. Будь первым!

Последние комментарии на портале

Мала Мала 15 января 2024 18:37

У меня один пограничник спросил номер, пожалела что не оставила . Как его найду теперь

К новости:
В пограничном управлении Бейнеу призывники приняли военную присягу

Мала Мала 15 января 2024 18:37

У меня один пограничник спросил номер, пожалела что не оставила .

К новости:
В пограничном управлении Бейнеу призывники приняли военную присягу

иван иван9 декабря 2023 15:36

Добрый день! Где карту посмотреть, не понял.

К новости:
Город на карте

Видео