Солнечно26.1°
Павлодар

Добрый день, похоже Вы первый раз зашли на наш портал.

Уточните пожалуйста, Ваш город Павлодар?

Да, верно Другой город
Разделы портала Поиск

Введите не менее 4х символов...

 
Все новостиПавлодарКазахстанскиеНародные новостиАфишаЗОЖНовости компанийИзбранноеПоиск

Казахстанские :: 6 июня 2018 13:43

 0    598

0

В избранное

Как казахи решали неудобные вопросы

Ермек Турсунов продолжает публиковать заметки из нового цикла «Возвращение домой» о казахских обычаях, традициях, обрядах и ритуалах 
Теперь о типичном. О ситуациях, которые сегодня  проговаривают  вполголоса и при этом слегка испытывают – как выражался мой незабвенный Мастер Валерсемёныч ФРИД – «мокрое неудобствие». 
Я уже говорил, что бездетных в степи традиционно не любили. Их сторонились. Побаивались. Подозревали. В итоге бездетные попадали в мутную зону бракованных людей. Их называли еще құ бас. Не в значении – «хитрая головушка», а в смысле – «голая». Пустая башка, пустой котелок. Хотя, казалось бы, причем тут котелок? 
Бездетных мужиков за глаза обзывали, сочиняли про них сальные анекдоты и не разрешали сидеть рядом со своими сверстниками во время всеобщих тусовок: на дискотеках, на танцах, в казино и ночных клубах. Друзья над ними злобно подшучивали, а враги радовались и показывали на них пальцем. Из-за этого те злились и били своих жен… 
И тут возникает сакраментальный вопрос: имели ли право казахские мужья бить своих жен? 
Ответов тут – два. Первый: «Да, имели». Второй: «Сам дурак». И подкрепляли вторую мысль поговоркой: «Қатыныңды соқсаң, сағы сынады» («Будешь колотить жену, она сломается»). 
Но какими бы ни были ответы, к сожалению, «кое-где у нас порой» как били, так и бьют. Иногда от души, но чаще всего просто так – для общего порядка. Так сказать, дань традиции. 
А всё почему? Потому что с давних пор живет у нас какая-то такая негласная установка: дескать, в каждой женщине обитают демоны. Это они начинают шалить, сбивать женщину с верного пути, поэтому их нужно срочно  выбивать доступными средствами. Чаще всего – плеткой. И ПМС тут ни при чем. 
Помнится, один уважаемый аксакал учил меня: 
- Если увидишь, что жена твоя плачет без причины, обязательно врежь ей. 
- Зачем? - удивился я. 
- Тогда она будет плакать по причине. 
Логично. 
На самом-то деле аксакал хотел сказать, что плач без причины может аукнуться: так Женщина может накликать беду. Поэтому лучше всего рыдать по какому-нибудь стоящему поводу. Или нестоящему. 
Существовали смешные приметы. Если, скажем, у жены зачесался левый глаз, то, значит, ее ждет радостная весть. А если правый, то надо готовиться – муж отлупит. А если зачесалась макушка, затылок и виски одновременно, то это значит - пора мыть голову. То есть, как говорил ФРЕЙД: «Иногда сигара - это просто сигара». 
Так вот, насчет рукоприкладства. Тут учитывались некоторые нюансы. Допустим, черти взыграли, жена беснуется, и надо бы с ними разобраться. А жена – дочь какой-нибудь местной шишки. Или волостного. Или акима, не дай бог. Министра внутренних дел. Попробуй тронь ее пальцем… 
«Да ну ее вместе с ее чертями!» - думали чаще всего благоразумные мужья и не трогали. Пока сама не отойдет. 
Поэтому били выборочно. Многое зависело от статуса невестки. От ее родословной и социального положения. Если простушка, то можно было и поколачивать время от времени. А если из «крутых», то бить ее не следовало. Могли и ответку прислать. Вдруг у ней брат – батыр! Или могли забрать дочь обратно. Вместе с приданым. А с приданым расставаться никому не хотелось. 
Рудименты таких понятий живы до сих пор. В сетях и сегодня гуляют разные видео, где некие мозгоправы, чаще всего служители веры, читают инструкции о том, как следует бить жену. В каких случаях муж имеет право и даже обязан таким образом воспитывать свою супружницу. 
И, между прочим, толково объясняют, вдумчиво и подробно: как бить, чем бить, по каким местам бить и в течение какого времени. Правда, при этом они не уточняют, к примеру: а позволено ли бить жене? То есть вступить в спарринг и ответить неожиданно апперкотом справа? И вообще, что делать, если жена смахивает на МОРДЮКОВУ в молодости? А если она еще имеет дан по карате? В таком случае ситуация может повернуться на сто восемьдесят градусов. И тогда как быть молодому муженьку? Куда бежать? Кому жаловаться? Маме жены? А может, ее папе? Своим? Позвать на подмогу друзей? 
Словом, тут снова возникают вопросы. 
В «ранешние времена», жена, которую избивает муж, должна была терпеть. И жалеть. Не себя, а мужа. Потому что он – оплот. Он – государь и надежа! Он изводит себя с утра до вечера – думает о процветании, а это ведь дело непростое. Например, тот же скот. Он ведь может взять и погибнуть! Может утонуть. Его могут утащить волки. На него могут наслать мор. И тогда – каюк. 
Поэтому, когда муж бил жену, она должна была в этот момент думать о том, что он просто устал. Он сильно переживает за хозяйство. А так, в целом, он хороший. У него куча достоинств. У него классное чувство юмора, и он красиво поет. Он добрый. Просто день не задался. Думы пришли невеселые. Или корова обожралась клевера, и ее пришлось зарезать, или ягнята погибли по недогляду… 
Так должна была рассуждать настоящая казахская жена. Тем более, если она еще и бездетная. Такую он просто обязан был бить. Пусть это и не могло повлиять на ситуацию. Всё равно бил. И все вокруг смотрели на нее, как на малохольную.  Как на больную. Как на позор семьи и всего рода. В таком случае муж имел право жениться на другой. Хотя он, конечно, мог жениться и в любой другой момент. 
И не обязательно по этой причине. Но дело в том, что при таком раскладе он забирал у бездетной всё ее имущество, ее скот и отдавал второй жене. А если вторая еще и рожала, то первая должна  была помогать ей во всем и быть у ней в услужении (как золотая рыбка в сказке ПУШКИНА – но там не случилось). 
Таким образом она должна была искупать свою «вину» и глубоко осознать, как она не права. Вот такая была традиция. Поэтому любая молодуха, выйдя замуж, молила всех богов, чтоб они послали ей ребеночка. 
Если проблема не решалась, шли к бақсы, к шаманам, к лекарям. Ездили по сакральным местам, ночевали у святых могил, приносили жертвы. 
Но были и отступления от норм. 
У замечательного казахского поэта Магжана ЖУМАБАЕВА есть пронзительный рассказ «Шолпанның күнәсы» («Прегрешение  Шолпан»). Между прочим, это его единственное произведение в прозе. 
По сюжету Шолпан несказанно везет. Ей удается выйти замуж за любимого человека – что в те времена было практически невозможно. Но Шолпан повезло. И она так любит своего мужа, что боится... забеременеть. Боится, что ребенок может стать между ней и ее Сарсенбаем. Поэтому она молит бога, чтобы он продлил ее Счастье. Господь, видимо, услышал ее молитвы, и три года пролетели незаметно. Ребенок так и не появился. Но однажды Сарсенбай неосторожно рассказал жене о том, что был у друга, а у того куча детей, и они все такие милые, и он так с ними наигрался... Короче, «дом без детей – это могила». И всё. Шолпан как кипятком обожгло. Она стала молить бога об обратном. Но, как известно, у бога добавки не просят. 
Прошло еще пять лет. Итого восемь в браке. Без детей. Все смирились. И только Шолпан не расставалась с мыслью о ребенке. И тут ей на подмогу пришла старинная поговорка: «Ұрлық қыл да мал тап; ойнас қыл да бала тап» («Захочешь разбогатеть – своруй, а захочешь завести ребенка – согреши»). 
Бесхитростная поговорка. Простая и в то же время жизненная. Ее сегодня сделали своим кредо многие. Можно сказать, что она стала даже неким руководством к беззаботному существованию. 
Вот и Шолпан начинает думать – с кем бы замутить. Отбирает кандидата и наживает с ним ребенка. Но... не сложилось. 
В чем был главный просчет несчастной женщины? 
Шолпан всего лишь хотела завести ребеночка. И всё. Уходить от Сарсенбая она не собиралась, ведь она его любила. Закончилось всё трагедией... 
Почитайте – советую. А то я коряво пересказал. И, опять же, это – отдельный случай. Отступление от норм.
http://ratel.kz

Казахстанские :: 6 июня 2018 13:43

 0    598

0

В избранное

Поделиться в социальные сети:

Похожие новости

Комментарии

Авторизуйтесь чтобы оставлять комментарии.

Пока никто не разместил комментарий. Будь первым!

Последние комментарии на портале

Мала Мала 15 января 2024 18:37

У меня один пограничник спросил номер, пожалела что не оставила . Как его найду теперь

К новости:
В пограничном управлении Бейнеу призывники приняли военную присягу

Мала Мала 15 января 2024 18:37

У меня один пограничник спросил номер, пожалела что не оставила .

К новости:
В пограничном управлении Бейнеу призывники приняли военную присягу

иван иван9 декабря 2023 15:36

Добрый день! Где карту посмотреть, не понял.

К новости:
Город на карте

Видео